Cái bôi đen là mâu thuẫn rồi anh, như tôi nói về mặt triết học, phật giáo cũng răn đe, dọa dẫm người khác kiểu nhân quả, tạo nghiệp...và lấy cái lợi ra dụ dỗ như đạt tới niết bàn, ko còn cảm thấy khổ nữa, thậm chí còn phân cấp trong việc tu hành để có địa vị, giống như phân cấp trong xã hội vậy.
Anh chưa hiểu về pháp gia, những người đầu tiên đặt nền móng cho pháp gia là Thương ương, nhưng thời Thương ương cách hiểu nó khác, đến thời Hàn Phi Tử nó đã được bổ sung, chỉnh sửa nhưng nguyên tắc vẫn dựa trên tính thuyết ác của con người từ đó khuyến nghị việc quản lý xã hội đất nước phải dựa trên pháp luật. Pháp gia cũng nói, việc thực thi ban hành pháp luật cũng phải dựa vào tình hình, điều kiện, không cứng ngắc. Anh phong kiến sử dụng dựa trên những nguyên tắc pháp luật khác, anh tư bản như singapore, Hàn...dựa trên nguyên tắc khác, anh Mỹ phương tây cũng sẽ phải dựa trên nguyên tắc khác, tuy nhiên dù thế nào cũng phải đảm bảo pháp luật phải được thực thi nghiêm minh. Vì anh Pháp gia cho rằng con người là tính ác, chả trông đợi gì vào chúng nó ở những việc chung, sự khôn lỏi sẽ tự diệt chúng và diệt cả xã hội này "nếu những người tốt không lên tiếng chống lại cái ác, cái ác sẽ chiến thắng", bao nhiêu con người có tính tự giác. Ví dụ như việc nhường chỗ cho người già ở trên xe buýt, nếu mọi người không tưởng thưởng cho hành vi đó, bao nhiêu người sẽ tự giác, nếu mọi người ko dạy bảo việc nhường chỗ cho người già là hành vi tốt, nên làm bao nhiêu người sẽ làm. Nếu hành vi thấy người khác bị nạn nhưng anh ko cứu ko bị pháp luật trừng phạt, xã hội lên án thì bao nhiêu người sẽ bàng quang. Theo phật giáo chỉ dựa vào tính tự giác thì nó có loạn không ? khi cái nghiệp quả các anh mang ra giảng nó có thể ko xảy ra ngay, mà có thể phải ở kiếp sau lận. Nhưng Pháp gia thì bảo ko ? tao không biết kiếp sau mày thế nào hết, cũng chả phải chờ tới khi đó để mày phải nhận hậu quả cho hành vi sai trái đó, xử luôn.
.
