CHỦ NGHĨA KHẮC KỶ

Rest4404:
T nghĩ đạo phật nó bao gồm 2 phần. Triết học và thực hành thiền hơn.
Bấm để mở rộng...
phật nguyên thuỷ (thích ca) là một môn giáo bà la môn, lý luận nguyên thuỷ cũng mang nặng của bà la môn. Nói triết học thì cũng k thực sự đúng, t bảo rồi, phật giáo nguyên thuỷ giống kiểu giáo dục hơn nhưng là do 1 người có đạo sáng luận cho những kẻ khốn khổ (tầng lớp thấp của bà la môn).
 
RedEyeVII:
phật nguyên thuỷ (thích ca) là một môn giáo bà la môn, lý luận nguyên thuỷ cũng mang nặng của bà la môn. Nói triết học thì cũng k thực sự đúng, t bảo rồi, phật giáo nguyên thuỷ giống kiểu giáo dục hơn nhưng là do 1 người có đạo sáng luận cho những kẻ khốn khổ (tầng lớp thấp của bà la môn).
Bấm để mở rộng...
Phật nguyên thuỷ và bà la môn khác nhau nhé m
 
RedEyeVII:
Thích ca là một hoàng tử (thuộc tầng lớp t2 của bà la môn)
Bấm để mở rộng...
Siddhartha là hoàng tử bà la môn nhưng vì không hài lòng với triết lý của bà la môn nên đã để lại thân phận hoàng tử để ra đi và tìm ra đạo giải thoát ( budda) Khẩu súng m ngắm sai 1 ly là đi 1 dặm r. Con đường giải thoát cũng vậy.
 
Rest4404:
Siddhartha là hoàng tử bà la môn nhưng vì không hài lòng với triết lý của bà la môn nên đã để lại thân phận hoàng tử để ra đi và tìm ra đạo giải thoát ( budda) Khẩu súng m ngắm sai 1 ly là đi 1 dặm r. Con đường giải thoát cũng vậy.
Bấm để mở rộng...
Ủa, t sai khỉ gì? T bảo một người có đạo, sáng tạo cho những kẻ khốn cùng (cũng của đạo ấy) không đúng ah? M nghĩ người sáng lập và người người được giải thoát cùng 1 đạo thì khi vừa sinh ra nó mang hơi hướng của bà la môn có gì lạ k?
Kể cả thiền thì cũng đã có từ trước rồi
 
Trước 1 cô gái nói với tao : anh giống người theo chủ nghĩa khắc kỷ, không yêu cầu điều kiện ăn , ngủ đụ ỉa mức cơ bản. Anh có mục tiêu rõ ràng cho việc cống hiến xã hội. Cô ấy tặng tao quyển " chủ nghĩa khắc kỷ ". Vậy mà nắm tay nhau gần 1 năm mà chưa tiến xa. Đang yên đang lành khen tao làm đéo gì, cứ phải sống đạo mạo Đoan Trang, chẳng dám sơ múi . :vozvn (3):
 
Ủa, t sai khỉ gì? T bảo một người có đạo, sáng tạo cho những kẻ khốn cùng (cũng của đạo ấy) không đúng ah? M nghĩ người sáng lập và người người được giải thoát cùng 1 đạo thì khi vừa sinh ra nó mang hơi hướng của bà la môn có gì lạ k?
RedEyeVII:
Kể cả thiền thì cũng đã có từ trước rồi
Bấm để mở rộng...
T bảo m sai đâu, t lấy vd hình ảnh khẩu súng ngắm sai vài ly đó để miêu tả khoảng cách giữa đạo giải thoát và đạo bà la môn. Từ cái việc không hài lòng với triết lý bà la môn thì rõ ràng cái xuất phát điểm nó đã không cùng nhau rồi. Cộng với việc 2 cái đích đến khác nhau. Triết lý bà la môn mục đích của nó là để thao túng, nô bộc, phân chia giai cấp. Còn đạo bụt là đạo giải thoát, tự do, chúng sinh bình đẳng sao đánh đồng vs nhau được
 
Băm băm:
Trước 1 cô gái nói với tao : anh giống người theo chủ nghĩa khắc kỷ, không yêu cầu điều kiện ăn , ngủ đụ ỉa mức cơ bản. Anh có mục tiêu rõ ràng cho việc cống hiến xã hội. Cô ấy tặng tao quyển " chủ nghĩa khắc kỷ ". Vậy mà nắm tay nhau gần 1 năm mà chưa tiến xa. Đang yên đang lành khen tao làm đéo gì, cứ phải sống đạo mạo Đoan Trang, chẳng dám sơ múi . :vozvn (3):
Bấm để mở rộng...
Chưa bem cái nào thì nó nói đúng còn gì, vấn đề là m như vậy nên nó mới nói m hay vì nó nói m nên m mới như vậy thôi. Kiểu m tốt sẵn hay do nó thao túng m :))
 
Rest4404:
Ủa, t sai khỉ gì? T bảo một người có đạo, sáng tạo cho những kẻ khốn cùng (cũng của đạo ấy) không đúng ah? M nghĩ người sáng lập và người người được giải thoát cùng 1 đạo thì khi vừa sinh ra nó mang hơi hướng của bà la môn có gì lạ k?

T bảo m sai đâu, t lấy vd hình ảnh khẩu súng ngắm sai vài ly đó để miêu tả khoảng cách giữa đạo giải thoát và đạo bà la môn. Từ cái việc không hài lòng với triết lý bà la môn thì rõ ràng cái xuất phát điểm nó đã không cùng nhau rồi. Cộng với việc 2 cái đích đến khác nhau. Triết lý bà la môn mục đích của nó là để thao túng, nô bộc, phân chia giai cấp. Còn đạo bụt là đạo giải thoát, tự do, chúng sinh bình đẳng sao đánh đồng vs nhau được
Bấm để mở rộng...
T có đánh đồng đâu? T bảo lý luận nguyên thuỷ nó mang lý luận tôn giáo, nên k gọi đó là triết học, thích ca giống như một nhà giáo dục hơn (kiểu khổng tử).
Còn đạo giải thoát, tự do là phật tử cho rằng như thế, t thì thấy phật giáo giống như tìm sự bằng lòng với thực tại hơn. Riêng cái “khổ hải” là thấy k đúng rồi, “tham, sân, si” “diệt dục” lại càng không đúng.
Con người vốn sinh ra với bản năng của loài vật, lớn lên và hoàn thiện trong xã hội bởi sự giáo dục. Nhìn nhận khách quan về cái bản năng và phần xã hội đều là những phần tất yếu của mỗi một con người. Qua đó phát triển và hoàn thiện bản thân. Đó mới là chính đạo
 
Ví dụ minh chứng rõ ràng nhất lúc này là trời như này thì có nên tắt điều hoà đi xuống quán trà đá ngồi để tiết kiệm điện và rèn luyện bản thân không
 
Rest4404:
Ví dụ minh chứng rõ ràng nhất lúc này là trời như này thì có nên tắt điều hoà đi xuống quán trà đá ngồi để tiết kiệm điện và rèn luyện bản thân không
Bấm để mở rộng...
M đi xa quá rồi đó
 
RedEyeVII:
T có đánh đồng đâu? T bảo lý luận nguyên thuỷ nó mang lý luận tôn giáo, nên k gọi đó là triết học, thích ca giống như một nhà giáo dục hơn (kiểu khổng tử).
Còn đạo giải thoát, tự do là phật tử cho rằng như thế, t thì thấy phật giáo giống như tìm sự bằng lòng với thực tại hơn. Riêng cái “khổ hải” là thấy k đúng rồi, “tham, sân, si” “diệt dục” lại càng không đúng.
Con người vốn sinh ra với bản năng của loài vật, lớn lên và hoàn thiện trong xã hội bởi sự giáo dục. Nhìn nhận khách quan về cái bản năng và phần xã hội đều là những phần tất yếu của mỗi một con người. Qua đó phát triển và hoàn thiện bản thân. Đó mới là chính đạo
Bấm để mở rộng...
Ok m, vậy nên không phải ai cũng có đủ duyên để theo đạo phật, cái khái niệm niết bàn với giác ngộ nó vẫn xa vời. Bằng lòng với thực tại m nói nếu m có thời gian thực hành thiền thì t nghĩ nó có nghĩa rộng hơn và sâu hơn là “hiểu rõ hơn về bản chất của hiện tại” cái này m phải giữ giới và phải thật sự ngồi xuống hành thiền thì mới có thể hiểu được. Vì vậy mới nói Niết bàn không đơn giản là 1 khái niệm và “phật” nó giống như 1 tính từ chỉ trạng thái hơn là 1 danh từ. Đó chỉ là ví dụ thôi, và đạo phật thì không phải chỉ đơn giản là 1 loại triết học chỉ để mang ra bàn luận. Nên ở trên t mới có thắc mắc là cái chủ nghĩa khắc kỷ này nó có phải là phiên bản đạo phật có tính XH nhiều hơn không là vậy
 
Rest4404:
Ok m, vậy nên không phải ai cũng có đủ duyên để theo đạo phật, cái khái niệm niết bàn với giác ngộ nó vẫn xa vời. Bằng lòng với thực tại m nói nếu m có thời gian thực hành thiền thì t nghĩ nó có nghĩa rộng hơn và sâu hơn là “hiểu rõ hơn về bản chất của hiện tại” cái này m phải giữ giới và phải thật sự ngồi xuống hành thiền thì mới có thể hiểu được. Vì vậy mới nói Niết bàn không đơn giản là 1 khái niệm và “phật” nó giống như 1 tính từ chỉ trạng thái hơn là 1 danh từ. Đó chỉ là ví dụ thôi, và đạo phật thì không phải chỉ đơn giản là 1 loại triết học chỉ để mang ra bàn luận. Nên ở trên t mới có thắc mắc là cái chủ nghĩa khắc kỷ này nó có phải là phiên bản đạo phật có tính XH nhiều hơn không là vậy
Bấm để mở rộng...
Cứ đến đoạn thượng đẳng kiểu “bất khả tri, bất khả luận” này của tôn giáo là t bắt đầu ác cảm. Mắc ói, cũng chỉ là một phương thức, con đường để con người sống trong xã hội mà thôi. Cao siêu méo gì. Thiền cũng chỉ là một cách rèn luyện tinh thần và thể chất.
Nói chung kiểu m sùng đạo, k phải nghiên cứu 1 cách khách quán.
T out khỏi việc tranh luận với m
 
RedEyeVII:
Cứ đến đoạn thượng đẳng kiểu “bất khả tri, bất khả luận” này của tôn giáo là t bắt đầu ác cảm. Mắc ói, cũng chỉ là một phương thức, con đường để con người sống trong xã hội mà thôi. Cao siêu méo gì. Thiền cũng chỉ là một cách rèn luyện tinh thần và thể chất.
Nói chung kiểu m sùng đạo, k phải nghiên cứu 1 cách khách quán.
T out khỏi việc tranh luận với m
Bấm để mở rộng...
Đạo phật m ko thực hành chỉ lên gg thì cũng ko phải khách quan nhé
 
Rest4404:
Trong đạo phật có khái niệm quán chiếu. Nghĩa là có thể quán chiếu đến những trường hợp xấu nhất xảy đến với mình và cả người thân mình như vậy mâu thuẫn với luật hấp dẫn. T cũng hay băn khoăn chỗ này mặc dù nó có tác dụng thật. Từ nhỏ thì hay bị ông bà bố mẹ quán triệt là không được nói ra mồm những cái chết chóc hay xui rủi. Kiểu phỉ phui cái mồm ấy. Nên bây giờ theo quán tính cũng ngại nghĩ đến những việc ấy.
Bấm để mở rộng...
tao thấy đạo phật trên khắc kỷ nhiều bậc vì nó rộng lớn vô biên nên muốn theo thì chỉ cần học phật là bớt sân si buồn khổ nhiều.
bản chất thì các nhà khắc kỷ cũng là các nhà tu hành bên tây thôi,bởi vạn pháp thế gian đều là phật pháp,chỉ khác là cách tu luyện này đơn giản và dễ dàng áp dụng được ngay, còn đạo phật thì mất thời gian và công sức tu tập.
còn vụ luật hấp dẫn t chỉ biết nó nằm trong luật nhân quả. kết hợp tu cả luật hấp dẫn lẫn luật nhân quả đều được vì chỉ cần quán chiếu nhắc nhở mình : đời là vô thường là gặp chuyện bớt đau khổ. mình ko phải nhà sư,sống theo thế tục nên ko thể nào hết được khổ vì còn nhiều cái phải nắm giữ,ko chối bỏ khổ,mà biết nó sinh khởi nhưng ko theo nó là thành công rồi.
 
Đằng Thiên:
tao thấy đạo phật trên khắc kỷ nhiều bậc vì nó rộng lớn vô biên nên muốn theo thì chỉ cần học phật là bớt sân si buồn khổ nhiều.
bản chất thì các nhà khắc kỷ cũng là các nhà tu hành bên tây thôi,bởi vạn pháp thế gian đều là phật pháp,chỉ khác là cách tu luyện này đơn giản và dễ dàng áp dụng được ngay, còn đạo phật thì mất thời gian và công sức tu tập.
còn vụ luật hấp dẫn t chỉ biết nó nằm trong luật nhân quả. kết hợp tu cả luật hấp dẫn lẫn luật nhân quả đều được vì chỉ cần quán chiếu nhắc nhở mình : đời là vô thường là gặp chuyện bớt đau khổ. mình ko phải nhà sư,sống theo thế tục nên ko thể nào hết được khổ vì còn nhiều cái phải nắm giữ,ko chối bỏ khổ,mà biết nó sinh khởi nhưng ko theo nó là thành công rồi.
Bấm để mở rộng...
Ở đâu ra chuyện vạn pháp là phật pháp đấy hả mài? Sùng vừa phải thôi
Khổ đéo đâu ra lắm thế, đời k có sướng ah? Sống k cơ hưởng thụ ah? Sống ở đời không nhìn nổi cái hay cái đẹp của cuộc sống, cứ khổ khổ cái đéo gì vậy
 
RedEyeVII:
Ở đâu ra chuyện vạn pháp là phật pháp đấy hả mài? Sùng vừa phải thôi
Khổ đéo đâu ra lắm thế, đời k có sướng ah? Sống k cơ hưởng thụ ah? Sống ở đời không nhìn nổi cái hay cái đẹp của cuộc sống, cứ khổ khổ cái đéo gì vậy
Bấm để mở rộng...
tao chém tí thôi mà,đời dĩ nhiên có sướng rồi,thế nên tao mới đang theo luật hấp dẫn. t cũng đâu phải là phật tử.
nhưng mà cái sướng của thế gian trong mắt người học phật như tao thì cũng chỉ là khổ đau thôi. bởi đây chỉ là cõi tạm
 
Đằng Thiên:
tao chém tí thôi mà,đời dĩ nhiên có sướng rồi,thế nên tao mới đang theo luật hấp dẫn. t cũng đâu phải là phật tử
Bấm để mở rộng...
Nói thật là phật giáo t thấy có một số cái là tốt, vd: khuyên người hướng thiện, khuyên người tìm hiểu cuộc sống và chính mình. Còn lại giáo lý thực sự là k thẩm được, đúng kiểu sinh ra để làm chỗ dựa cho những con người khổ đau và thất bại
 
Đằng Thiên:
nhưng mà cái sướng của thế gian trong mắt người học phật như tao thì cũng chỉ là khổ đau thôi. bởi đây chỉ là cõi tạm
Bấm để mở rộng...
vl cõi tạm, được sống đã là hạnh phúc, chẳng trân trọng những phút giây đó thì thôi, lại còn cõi tạm. Với t những người k biết trân trọng hiện tại, trân trọng bản thân, trân trọng những gì mình đang có đều là những kẻ thất bại, thảm hại và yếu đuối
 
RedEyeVII:
Nói thật là phật giáo t thấy có một số cái là tốt, vd: khuyên người hướng thiện, khuyên người tìm hiểu cuộc sống và chính mình. Còn lại giáo lý thực sự là k thẩm được, đúng kiểu sinh ra để làm chỗ dựa cho những con người khổ đau và thất bại
Bấm để mở rộng...
sống như mày là rất tốt mà.
tao chỉ nó 1 phần nhỏ của đạo thôi, cách tao nó khiến m hiểu nhầm về đạo phật,lỗi tao. mà lâu r t ko học nên ko biết giải thích sao để m hiểu nữa do t não cá vàng.
 
TML cần đăng nhập hoặc đăng ký để trả lời
Top