Kualalumpur
Thanh niên Ngõ chợ
Nên dẹp không ?
Live Bàn luận về hầu đồng ...
- Tạo bởi Kualalumpur
- Start date
tieuthiensu99
Thích phó đà
Lý do gì mà Dẹp?
Già mà ham
Bò lái xe
Hầu đồng là nghi lễ của một giáo phái gọi là Bái vật giáo (tín ngưỡng dân gian nhưng chưa đủ level để đc công nhận là tôn giáo). Thế giới có vô số Bái vật giáo nhưng tục thờ các Thánh, các ông Hoàng bà chúa, cô Đôi, cô Bơ ... Chỉ có ở VN. Các vị này một số là có thật đc dân tôn là thánh, vd ông Hoàng Mười, ông Hoàng Bảy ... một số là hư cấu
Một di sản văn hóa đang cần bảo tồn và phát huy mày lại đòi bỏ !
Một di sản văn hóa đang cần bảo tồn và phát huy mày lại đòi bỏ !
Thiên Chúng
Lồn phải lá han
Đéo có đóng góp clg cho loài người mà bày đặt thần với thánh, đmm dẹp. Cãi tao đá bỏ mẹ giờ
Nếu để nói về các vị "Thánh" của Việt Nam từ đó tới nay thì có Ngài Tây Trấn An Nam (Bát Hải Động Đình) và Nam Thiên Thánh Tổ, Đệ Nhất Bách Thần (Tản Viên Sơn Thánh) được suy tôn làm Vua Cha trong Tứ Phủ. Ngoài ra thì Thanh Sơn Nhất Phái (Sơn Trang) là có từ thuở Hồng Bàng, và bà Xích Lân là 2 bà có trước bà Chúa Liễu. Bà Chúa Liễu mãi sau này thời nhà Lê mới có, sau (Trận Đánh Sòng Sơn với Nội Đạo) thì bà quy Phật và được suy tôn là Thần chủ của TÍN NGƯỠNG THỜ MẪU (Tứ Phủ). Tất cả các sắc phong đều từ thời nhà Lê (cụ tổ là Ngài Lê Thái Tổ tức Lê Lợi sắc phong đầu tiên cho bà Tổ Mường là Lê Mại Đại Vương. Tín Ngưỡng Thờ Mẫu Liễu là tới Đèo Ngang (Quảng Bình) là hết, sau này người Huế (Điện Hòn Chén) cái nôi của Hầu Huế (Tứ Phủ - Lối Huế) thờ bà Thiên Y A Na (Người Chăm, là vợ của Thần Shiva), người Sài Gòn thì tôn bà Linh Sơn Thánh Mẫu, Chúa Xứ. Còn xưa kia thì chỉ có Phù Thuỷ Bắc Bộ, và Mo Mường là chuyên về bùa chú, mà bùa chú ở Việt Nam ta đều chịu sự ảnh hưởng theo thuyết vô vi của Đạo Tổ và Phù Chú Vu Thuật của Trương Thiên Sư. Bây giờ ở trong vùng Châu Đốc An Giang thì họ chơi bùa Xiêm, Ngũ Công Vương Phật. Có rất nhiều tài liệu và sắc phong, ngay cả tích luyện môi, vỏ trấu, vỏ đỗ thành binh của bà Lê Mại đều có. Hay luyện binh thành ong cũng có. Còn đồng bóng thì năm bảy loại đồng bóng, chẳng có ai cho ai là nhất được.
Hầu Đồng bắt nguồn từ Shaman giáo (Shaman giáo là nghi lễ phong tục địa phương, có Pháp Sư, Phù Thuỷ, có Đồng. Theo Shaman giáo thì có Thánh Thần, Thầy Bà là vật thể trung gian để tấu đối hoặc làm việc bề trên giao cho, ngoài việc Hầu Đồng thì có hình thức khác bên Thiện Đàn, nhưng bên Thiện Đàn không gọi là hầu bóng mà gọi là Cầu Cơ Thỉnh Thánh giáng bút để biện ra những giáo lý, kinh văn. Khi cầu cơ sẽ có Đồng Cốt để cho Thánh Giáng, có Pháp Sư, có mâm gạo, ghế đẩu, Khi Thánh giáng bút thì sẽ dùng ghế viết lên mâm gạo, Pháp Sư sẽ nhìn vào đó mà biên chép lại vào sách mà lưu truyền đến nay).
Còn Hầu Đồng là cách gọi bên Tứ Phủ, Đồng Nhân sẽ thỉnh Thánh về chứng lễ vật, gia hộ cho Đồng Nhân được tâm trung an lạc, trí tuệ tăng trưởng, tu tập tinh tấn. Sau là gìn giữ nét đẹp văn hoá phi vật thể của nước ta. Đối với Đồng Thầy thì họ có thể thỉnh Thánh về để mở phủ cho con nhang đệ tử, những người thực sự làm được điều đó bắt buộc là những người có chân tu thực sự, làm việc âm, và có sự tương thông với quỷ thần.
Còn bên Nhà Trần thì gọi là Thỉnh Thánh Thượng Đồng, về trừ trùng tang, trừ tà, chữa bệnh âm. Thượng Đồng bên nhà Trần sẽ kiêng khem nghiêm ngặt hơn bên Tứ Phủ, kẻ ngoại đạo không được dự đàn lễ đó. Nhưng hiện nay các cô đồng hầu Nhà Trần đều là diễn xướng cả, còn để nói Chính Tông Đông A thì họ thường tàng tu, luyện phù, canh đàn của họ đơn giản nhưng linh nghiệm.
Còn 1 dòng nữa đó là Tam Giáo, sẽ Thỉnh Ngài Quỷ Vương Âm Binh Sơn Tiêu Độc Cước hiệu là Lốc Tướng Thần Vương, hoặc thỉnh Quỷ Tướng Âm Binh Tam Bành Sừng Sỏ Sắt, hoặc Tề Thiên Đại Thánh, Đô Thiên Đại Thánh, Huyền Thiên Đại Thánh. Nhưng làm bên Tam Giáo là khó nhất, lập đàn thỉnh 3 ngày 3 đêm, thường đàn này làm sẽ thỉnh các Ngài Về Đánh Thành Hoàng Làng (Nếu Thành Hoàng Sai Thiên Mệnh), hoặc đánh quỷ mị yêu ma quấy phá đình làng nào đó.
Nhưng mà những người tinh tấn tu tập theo Đức Phật phải hiểu rõ một điều là: Lên đồng mà nhập vào thật chỉ có vong ma chứ làm gì có ngài nào rảnh mà tham gia mấy trò mê tín đấy của các thầy bà. Vạn vật trong vũ trụ này vận hành theo luật nhân quả, gieo gì thì gặt nấy, làm gì có chuyện cầu cúng xin cho, các chư thiên thánh thần cũng không cho chúng mày được. Trừ khi trong phước báu của chúng mày đã có, thì cầu xin như một trợ lực để duyên tới, kích hoạt trổ quả thì có. Bùa ngải là một hình thức trợ lực kích hoạt duyên trổ quả, nhưng không nên dùng nhé mấy thằng mày. Không nên chút nào. 🙏 @dungdamchemnhau
Hầu Đồng bắt nguồn từ Shaman giáo (Shaman giáo là nghi lễ phong tục địa phương, có Pháp Sư, Phù Thuỷ, có Đồng. Theo Shaman giáo thì có Thánh Thần, Thầy Bà là vật thể trung gian để tấu đối hoặc làm việc bề trên giao cho, ngoài việc Hầu Đồng thì có hình thức khác bên Thiện Đàn, nhưng bên Thiện Đàn không gọi là hầu bóng mà gọi là Cầu Cơ Thỉnh Thánh giáng bút để biện ra những giáo lý, kinh văn. Khi cầu cơ sẽ có Đồng Cốt để cho Thánh Giáng, có Pháp Sư, có mâm gạo, ghế đẩu, Khi Thánh giáng bút thì sẽ dùng ghế viết lên mâm gạo, Pháp Sư sẽ nhìn vào đó mà biên chép lại vào sách mà lưu truyền đến nay).
Còn Hầu Đồng là cách gọi bên Tứ Phủ, Đồng Nhân sẽ thỉnh Thánh về chứng lễ vật, gia hộ cho Đồng Nhân được tâm trung an lạc, trí tuệ tăng trưởng, tu tập tinh tấn. Sau là gìn giữ nét đẹp văn hoá phi vật thể của nước ta. Đối với Đồng Thầy thì họ có thể thỉnh Thánh về để mở phủ cho con nhang đệ tử, những người thực sự làm được điều đó bắt buộc là những người có chân tu thực sự, làm việc âm, và có sự tương thông với quỷ thần.
Còn bên Nhà Trần thì gọi là Thỉnh Thánh Thượng Đồng, về trừ trùng tang, trừ tà, chữa bệnh âm. Thượng Đồng bên nhà Trần sẽ kiêng khem nghiêm ngặt hơn bên Tứ Phủ, kẻ ngoại đạo không được dự đàn lễ đó. Nhưng hiện nay các cô đồng hầu Nhà Trần đều là diễn xướng cả, còn để nói Chính Tông Đông A thì họ thường tàng tu, luyện phù, canh đàn của họ đơn giản nhưng linh nghiệm.
Còn 1 dòng nữa đó là Tam Giáo, sẽ Thỉnh Ngài Quỷ Vương Âm Binh Sơn Tiêu Độc Cước hiệu là Lốc Tướng Thần Vương, hoặc thỉnh Quỷ Tướng Âm Binh Tam Bành Sừng Sỏ Sắt, hoặc Tề Thiên Đại Thánh, Đô Thiên Đại Thánh, Huyền Thiên Đại Thánh. Nhưng làm bên Tam Giáo là khó nhất, lập đàn thỉnh 3 ngày 3 đêm, thường đàn này làm sẽ thỉnh các Ngài Về Đánh Thành Hoàng Làng (Nếu Thành Hoàng Sai Thiên Mệnh), hoặc đánh quỷ mị yêu ma quấy phá đình làng nào đó.
Nhưng mà những người tinh tấn tu tập theo Đức Phật phải hiểu rõ một điều là: Lên đồng mà nhập vào thật chỉ có vong ma chứ làm gì có ngài nào rảnh mà tham gia mấy trò mê tín đấy của các thầy bà. Vạn vật trong vũ trụ này vận hành theo luật nhân quả, gieo gì thì gặt nấy, làm gì có chuyện cầu cúng xin cho, các chư thiên thánh thần cũng không cho chúng mày được. Trừ khi trong phước báu của chúng mày đã có, thì cầu xin như một trợ lực để duyên tới, kích hoạt trổ quả thì có. Bùa ngải là một hình thức trợ lực kích hoạt duyên trổ quả, nhưng không nên dùng nhé mấy thằng mày. Không nên chút nào. 🙏 @dungdamchemnhau
Sửa lần cuối:
tieuthiensu99
Thích phó đà
Thiên Chúng
Lồn phải lá han
Bạn chửi chó rất hay. Đảnh lễNgu như con CHÓVậy giờ mấy người Giàu muốn mời hầu đồng thì biết tìm đâu? Có cầu ắt có cung.
)
dungdamchemnhau
Địt Bùng Đạo Tổ
Tao cực ghét mấy cái tâm linh, mê tín. Nếu mà nhảy múa hầu hạ mấy cái gọi là “thánh thần” như này thì VN và TQ auto top 1.Nếu để nói về các vị "Thánh" của Việt Nam từ đó tới nay thì có Ngài Tây Trấn An Nam (Bát Hải Động Đình) và Nam Thiên Thánh Tổ, Đệ Nhất Bách Thần (Tản Viên Sơn Thánh) được suy tôn làm Vua Cha trong Tứ Phủ. Ngoài ra thì Thanh Sơn Nhất Phái (Sơn Trang) là có từ thuở Hồng Bàng, và bà Xích Lân là 2 bà có trước bà Chúa Liễu. Bà Chúa Liễu mãi sau này thời nhà Lê mới có, sau (Trận Đánh Sòng Sơn với Nội Đạo) thì bà quy Phật và được suy tôn là Thần chủ của TÍN NGƯỠNG THỜ MẪU (Tứ Phủ). Tất cả các sắc phong đều từ thời nhà Lê (cụ tổ tôi là Ngài Lê Thái Tổ tức Lê Lợi sắc phong đầu tiên cho bà Tổ Mường là Lê Mại Đại Vương. Tín Ngưỡng Thờ Mẫu Liễu là tới Đèo Ngang (Quảng Bình) là hết, sau này người Huế (Điện Hòn Chén) cái nôi của Hầu Huế (Tứ Phủ - Lối Huế) thờ bà Thiên Y A Na (Người Chăm, là vợ của Thần Shiva), người Sài Gòn thì tôn bà Linh Sơn Thánh Mẫu, Chúa Xứ. Còn xưa kia thì chỉ có Phù Thuỷ Bắc Bộ, và Mo Mường là chuyên về bùa chú, mà bùa chú ở Việt Nam ta đều chịu sự ảnh hưởng theo thuyết vô vi của Đạo Tổ và Phù Chú Vu Thuật của Trương Thiên Sư. Bây giờ ở trong vùng Châu Đốc An Giang thì họ chơi bùa Xiêm, Ngũ Công Vương Phật. Có rất nhiều tài liệu và sắc phong, ngay cả tích luyện môi, vỏ trấu, vỏ đỗ thành binh của bà Lê Mại đều có. Hay luyện binh thành ong cũng có. Còn đồng bóng thì năm bảy loại đồng bóng, chẳng có ai cho ai là nhất được.
Hầu Đồng bắt nguồn từ Shaman giáo (Shaman giáo là nghi lễ phong tục địa phương, có Pháp Sư, Phù Thuỷ, có Đồng. Theo Shaman giáo thì có Thánh Thần, Thầy Bà là vật thể trung gian để tấu đối hoặc làm việc bề trên giao cho, ngoài việc Hầu Đồng thì có hình thức khác bên Thiện Đàn, nhưng bên Thiện Đàn không gọi là hầu bóng mà gọi là Cầu Cơ Thỉnh Thánh giáng bút để biện ra những giáo lý, kinh văn. Khi cầu cơ sẽ có Đồng Cốt để cho Thánh Giáng, có Pháp Sư, có mâm gạo, ghế đẩu, Khi Thánh giáng bút thì sẽ dùng ghế viết lên mâm gạo, Pháp Sư sẽ nhìn vào đó mà biên chép lại vào sách mà lưu truyền đến nay).
Còn Hầu Đồng là cách gọi bên Tứ Phủ, Đồng Nhân sẽ thỉnh Thánh về chứng lễ vật, gia hộ cho Đồng Nhân được tâm trung an lạc, trí tuệ tăng trưởng, tu tập tinh tấn. Sau là gìn giữ nét đẹp văn hoá phi vật thể của nước ta. Đối với Đồng Thầy thì họ có thể thỉnh Thánh về để mở phủ cho con nhang đệ tử, những người thực sự làm được điều đó bắt buộc là những người có chân tu thực sự, làm việc âm, và có sự tương thông với quỷ thần.
Còn bên Nhà Trần thì gọi là Thỉnh Thánh Thượng Đồng, về trừ trùng tang, trừ tà, chữa bệnh âm. Thượng Đồng bên nhà Trần sẽ kiêng khem nghiêm ngặt hơn bên Tứ Phủ, kẻ ngoại đạo không được dự đàn lễ đó. Nhưng hiện nay các cô đồng hầu Nhà Trần đều là diễn xướng cả, còn để nói Chính Tông Đông A thì họ thường tàng tu, luyện phù, canh đàn của họ đơn giản nhưng linh nghiệm.
Còn 1 dòng nữa đó là Tam Giáo, sẽ Thỉnh Ngài Quỷ Vương Âm Binh Sơn Tiêu Độc Cước hiệu là Lốc Tướng Thần Vương, hoặc thỉnh Quỷ Tướng Âm Binh Tam Bành Sừng Sỏ Sắt, hoặc Tề Thiên Đại Thánh, Đô Thiên Đại Thánh, Huyền Thiên Đại Thánh. Nhưng làm bên Tam Giáo là khó nhất, lập đàn thỉnh 3 ngày 3 đêm, thường đàn này làm sẽ thỉnh các Ngài Về Đánh Thành Hoàng Làng (Nếu Thành Hoàng Sai Thiên Mệnh), hoặc đánh quỷ mị yêu ma quấy phá đình làng nào đó.
Nhưng mà những người tinh tấn tu tập theo Đức Phật phải hiểu rõ một điều là: Lên đồng mà nhập vào thật chỉ có vong ma chứ làm gì có ngài nào rảnh mà tham gia mấy trò mê tín đấy của các thầy bà. Vạn vật trong vũ trụ này vận hành theo luật nhân quả, gieo gì thì gặt nấy, làm gì có chuyện cầu cúng xin cho, các chư thiên thánh thần cũng không cho chúng mày được. Trừ khi trong phước báu của chúng mày đã có, thì cầu xin như một trợ lực để duyên tới, kích hoạt trổ quả thì có. Bùa ngải là một hình thức trợ lực kích hoạt duyên trổ quả, nhưng không nên dùng nhé mấy thằng mày. Không nên chút nào. 🙏 @dungdamchemnhau
Thần thoại và lịch sử TQ thì thần thánh nó nhiều gọi là top 1 server luôn. Theo tao cái này xem là tín ngưỡng giúp cho dân trong làng, bản ít lâu có dịp tụ tập, giao lưu … thì ok. Nhưng đẩy nó thành một cái gì đó siêu hình, tuyệt đối tâm linh thì không nên. Trên đời không có gì tự nhiên mà có. Kể cả cứt chim rớt xuống đầu 🙏
Tao thấy mấy cái lí tưởng chết xong có siêu năng lực, thành cha này mẹ nọ, thần này thánh nọ nó có vấn đề. Hoặc là cứ chết xong là “về với ông bà”.
Nếu như chết xong mà có những thần thánh mạnh vậy thì những nước có truyền thống và lịch sử lâu đời sẽ vô đối, thái bình, bất khả chiến bại. Hồi đó tao coi “ Phong Thần Bảng” của Tàu cũng tựa tựa vậy. Tốt xấu gì ko cần biết cứ chết mà có tên trong bảng là thành thần.
Nếu mà chuyện đó có thiệt thì thằng Mỹ - một thằng với lịch sử và văn hoá mới đây rõ ràng là yếu kém nhất vì chả có thần thánh mẹ gì. Vậy mà nó vẫn top 1 ?
Còn cái vụ về với ông bà thì càng ảo tưởng hơn. Vì nếu chết xong thật sự gọi là “về với ông bà” thì hành trình trong đời sống này chỉ là chuyến xe đưa ta “về với ông bà”. Vậy chẳng phải cuộc sống này quá vô vị và vô nghĩa.
zai_tơ
Cái lồn nhăn nheo
Vlol có cả thỉnh Hầu ca lên luôn hả mày . Cháy z , tao tưởng khỉ đá do lão Ngô chém ra
.png "Sex :vozvn (17):"){kind=icon}
https://tienphong.vn/doc-la-phong-tuc-tho-ton-ngo-khong-o-tphcm-post1611600.tpoVlol có cả thỉnh Hầu ca lên luôn hả mày . Cháy z , tao tưởng khỉ đá do lão Ngô chém ra
@dungdamchemnhau
algernon
Lỗ đýt gợi cảm
ơ kìa
con cháu im như thóc.
sau bẵng đi thì gia đình bắt đầu có các chủ tịch vài trăm tỏi và các chủ tịch vài ngàn tỏi, thì "tổ" nhà t cũng lâu ko thấy lên nữa (có thỉnh cũng ko lên). đến năm ngoái thì tổ tự dưng lên. đập bàn đập ghế chửi cả họ luôn vì sống chó với nhau, giàu có nhưng sống chó, anh em lừa lọc nhau, hoang dâm tổn phước của gia tiên ở dưới con cháu đéo hiểu cứ xì xụp xin vì nghĩ cúng lễ không đầy đủ tao chỉ cười và tu tiếp.
giỗ tổ nhà tao mọi năm đều thỉnh "tổ" lên để xin ý kiến làm nhà mồ mả (nhập vào bác tao). con cháu tham vãi lồn ra cứ hỏi làm ăn được ko làm sao để kiếm tiền tốt. tổ tao bảo:" bọn mày làm ăn thì tổ trả lời thế đéo nào được là có được hay không! phúc đứa nào đứa nấy hưởng, hạn đứa nào thì đứa đấy chịu"
con cháu im như thóc.sau bẵng đi thì gia đình bắt đầu có các chủ tịch vài trăm tỏi và các chủ tịch vài ngàn tỏi, thì "tổ" nhà t cũng lâu ko thấy lên nữa (có thỉnh cũng ko lên). đến năm ngoái thì tổ tự dưng lên. đập bàn đập ghế chửi cả họ luôn vì sống chó với nhau, giàu có nhưng sống chó, anh em lừa lọc nhau, hoang dâm tổn phước của gia tiên ở dưới
con cháu đéo hiểu cứ xì xụp xin vì nghĩ cúng lễ không đầy đủ tao chỉ cười và tu tiếp.Đmm ra ba đình vào đó mà xinNgu như con CHÓ
dungdamchemnhau
Địt Bùng Đạo Tổ
Biết người ta chết tái sanh ở đâu mà ở đó hầu tụi mày hoài 🙏ơ kìa
giỗ tổ nhà tao mọi năm đều thỉnh "tổ" lên để xin ý kiến làm nhà mồ mả (nhập vào bác tao). con cháu tham vãi lồn ra cứ hỏi làm ăn được ko làm sao để kiếm tiền tốt. tổ tao bảo:" bọn mày làm ăn thì tổ trả lời thế đéo nào được là có được hay không! phúc đứa nào đứa nấy hưởng, hạn đứa nào thì đứa đấy chịu"
sau bẵng đi thì gia đình bắt đầu có các chủ tịch vài trăm tỏi và các chủ tịch vài ngàn tỏi, thì "tổ" nhà t cũng lâu ko thấy lên nữa (có thỉnh cũng ko lên). đến năm ngoái thì tổ tự dưng lên. đập bàn đập ghế chửi cả họ luôn vì sống chó với nhau, giàu có nhưng sống chó, anh em lừa lọc nhau, hoang dâm tổn phước của gia tiên ở dưới
Tao ko nghĩ chết xong rảnh vậy đâu. Còn sống ở nhà có mấy tiếng đã ngứa chân ngứa tay kiếm cái gì làm, kiếm trò để chơi.
Tao ko nghĩ chết xong tâm sinh lý rảnh háng như vậy 🙏
algernon
Lỗ đýt gợi cảm
cái món tâm linh này thì thể hiện qua chính tàng thức của mọi ng mà. lúc sắp hẹo thì ham cuộc sống, sợ hãi rời bỏ gia quyến, tiền bạc, thọ lạc cõi người.Nên chết thì gom về 1 cõi "âm" chờ siêu sinh quay đầu luân hồi tuỳ tội phúc. nhưng tao sợ lắm rồi sợ lại phải chui ra từ lồn rồi lại kiếp người đút vào lồn hoặc "bị" đút.
Giao Lưu Học Hỏi
Thôi vậy thì bỏ
Thuộc về tâm linh thì a e đừng chửi nhau
buithibam
Khổ vì lồn
nhà lắm đại gia mà k đoàn kết à màyơ kìa
giỗ tổ nhà tao mọi năm đều thỉnh "tổ" lên để xin ý kiến làm nhà mồ mả (nhập vào bác tao). con cháu tham vãi lồn ra cứ hỏi làm ăn được ko làm sao để kiếm tiền tốt. tổ tao bảo:" bọn mày làm ăn thì tổ trả lời thế đéo nào được là có được hay không! phúc đứa nào đứa nấy hưởng, hạn đứa nào thì đứa đấy chịu"
sau bẵng đi thì gia đình bắt đầu có các chủ tịch vài trăm tỏi và các chủ tịch vài ngàn tỏi, thì "tổ" nhà t cũng lâu ko thấy lên nữa (có thỉnh cũng ko lên). đến năm ngoái thì tổ tự dưng lên. đập bàn đập ghế chửi cả họ luôn vì sống chó với nhau, giàu có nhưng sống chó, anh em lừa lọc nhau, hoang dâm tổn phước của gia tiên ở dưới
tieuthiensu99
Thích phó đà
Tôi rất thích xem hầu đồng. Thế mà nó bảo dẹp. Ko thích thì đừng xem. Thế thôiBạn chửi chó rất hay. Đảnh lễ
Oppenheimers
Thanh niên hoi
Buôn thần bán thánh ko gì lời bằng
Ngu gì mà bỏ hehe
Ngu gì mà bỏ hehe
Suongconcumuconmat
Thanh niên hoi
Cám ơn bài viết cho tao biết thêm nhiều điềuNếu để nói về các vị "Thánh" của Việt Nam từ đó tới nay thì có Ngài Tây Trấn An Nam (Bát Hải Động Đình) và Nam Thiên Thánh Tổ, Đệ Nhất Bách Thần (Tản Viên Sơn Thánh) được suy tôn làm Vua Cha trong Tứ Phủ. Ngoài ra thì Thanh Sơn Nhất Phái (Sơn Trang) là có từ thuở Hồng Bàng, và bà Xích Lân là 2 bà có trước bà Chúa Liễu. Bà Chúa Liễu mãi sau này thời nhà Lê mới có, sau (Trận Đánh Sòng Sơn với Nội Đạo) thì bà quy Phật và được suy tôn là Thần chủ của TÍN NGƯỠNG THỜ MẪU (Tứ Phủ). Tất cả các sắc phong đều từ thời nhà Lê (cụ tổ là Ngài Lê Thái Tổ tức Lê Lợi sắc phong đầu tiên cho bà Tổ Mường là Lê Mại Đại Vương. Tín Ngưỡng Thờ Mẫu Liễu là tới Đèo Ngang (Quảng Bình) là hết, sau này người Huế (Điện Hòn Chén) cái nôi của Hầu Huế (Tứ Phủ - Lối Huế) thờ bà Thiên Y A Na (Người Chăm, là vợ của Thần Shiva), người Sài Gòn thì tôn bà Linh Sơn Thánh Mẫu, Chúa Xứ. Còn xưa kia thì chỉ có Phù Thuỷ Bắc Bộ, và Mo Mường là chuyên về bùa chú, mà bùa chú ở Việt Nam ta đều chịu sự ảnh hưởng theo thuyết vô vi của Đạo Tổ và Phù Chú Vu Thuật của Trương Thiên Sư. Bây giờ ở trong vùng Châu Đốc An Giang thì họ chơi bùa Xiêm, Ngũ Công Vương Phật. Có rất nhiều tài liệu và sắc phong, ngay cả tích luyện môi, vỏ trấu, vỏ đỗ thành binh của bà Lê Mại đều có. Hay luyện binh thành ong cũng có. Còn đồng bóng thì năm bảy loại đồng bóng, chẳng có ai cho ai là nhất được.
Hầu Đồng bắt nguồn từ Shaman giáo (Shaman giáo là nghi lễ phong tục địa phương, có Pháp Sư, Phù Thuỷ, có Đồng. Theo Shaman giáo thì có Thánh Thần, Thầy Bà là vật thể trung gian để tấu đối hoặc làm việc bề trên giao cho, ngoài việc Hầu Đồng thì có hình thức khác bên Thiện Đàn, nhưng bên Thiện Đàn không gọi là hầu bóng mà gọi là Cầu Cơ Thỉnh Thánh giáng bút để biện ra những giáo lý, kinh văn. Khi cầu cơ sẽ có Đồng Cốt để cho Thánh Giáng, có Pháp Sư, có mâm gạo, ghế đẩu, Khi Thánh giáng bút thì sẽ dùng ghế viết lên mâm gạo, Pháp Sư sẽ nhìn vào đó mà biên chép lại vào sách mà lưu truyền đến nay).
Còn Hầu Đồng là cách gọi bên Tứ Phủ, Đồng Nhân sẽ thỉnh Thánh về chứng lễ vật, gia hộ cho Đồng Nhân được tâm trung an lạc, trí tuệ tăng trưởng, tu tập tinh tấn. Sau là gìn giữ nét đẹp văn hoá phi vật thể của nước ta. Đối với Đồng Thầy thì họ có thể thỉnh Thánh về để mở phủ cho con nhang đệ tử, những người thực sự làm được điều đó bắt buộc là những người có chân tu thực sự, làm việc âm, và có sự tương thông với quỷ thần.
Còn bên Nhà Trần thì gọi là Thỉnh Thánh Thượng Đồng, về trừ trùng tang, trừ tà, chữa bệnh âm. Thượng Đồng bên nhà Trần sẽ kiêng khem nghiêm ngặt hơn bên Tứ Phủ, kẻ ngoại đạo không được dự đàn lễ đó. Nhưng hiện nay các cô đồng hầu Nhà Trần đều là diễn xướng cả, còn để nói Chính Tông Đông A thì họ thường tàng tu, luyện phù, canh đàn của họ đơn giản nhưng linh nghiệm.
Còn 1 dòng nữa đó là Tam Giáo, sẽ Thỉnh Ngài Quỷ Vương Âm Binh Sơn Tiêu Độc Cước hiệu là Lốc Tướng Thần Vương, hoặc thỉnh Quỷ Tướng Âm Binh Tam Bành Sừng Sỏ Sắt, hoặc Tề Thiên Đại Thánh, Đô Thiên Đại Thánh, Huyền Thiên Đại Thánh. Nhưng làm bên Tam Giáo là khó nhất, lập đàn thỉnh 3 ngày 3 đêm, thường đàn này làm sẽ thỉnh các Ngài Về Đánh Thành Hoàng Làng (Nếu Thành Hoàng Sai Thiên Mệnh), hoặc đánh quỷ mị yêu ma quấy phá đình làng nào đó.
Nhưng mà những người tinh tấn tu tập theo Đức Phật phải hiểu rõ một điều là: Lên đồng mà nhập vào thật chỉ có vong ma chứ làm gì có ngài nào rảnh mà tham gia mấy trò mê tín đấy của các thầy bà. Vạn vật trong vũ trụ này vận hành theo luật nhân quả, gieo gì thì gặt nấy, làm gì có chuyện cầu cúng xin cho, các chư thiên thánh thần cũng không cho chúng mày được. Trừ khi trong phước báu của chúng mày đã có, thì cầu xin như một trợ lực để duyên tới, kích hoạt trổ quả thì có. Bùa ngải là một hình thức trợ lực kích hoạt duyên trổ quả, nhưng không nên dùng nhé mấy thằng mày. Không nên chút nào. 🙏 @dungdamchemnhau
))
Thiên Chúng
Lồn phải lá han
T
T từng gặp và trò chuyện vs ban Sơn TrangNếu để nói về các vị "Thánh" của Việt Nam từ đó tới nay thì có Ngài Tây Trấn An Nam (Bát Hải Động Đình) và Nam Thiên Thánh Tổ, Đệ Nhất Bách Thần (Tản Viên Sơn Thánh) được suy tôn làm Vua Cha trong Tứ Phủ. Ngoài ra thì Thanh Sơn Nhất Phái (Sơn Trang) là có từ thuở Hồng Bàng, và bà Xích Lân là 2 bà có trước bà Chúa Liễu. Bà Chúa Liễu mãi sau này thời nhà Lê mới có, sau (Trận Đánh Sòng Sơn với Nội Đạo) thì bà quy Phật và được suy tôn là Thần chủ của TÍN NGƯỠNG THỜ MẪU (Tứ Phủ). Tất cả các sắc phong đều từ thời nhà Lê (cụ tổ là Ngài Lê Thái Tổ tức Lê Lợi sắc phong đầu tiên cho bà Tổ Mường là Lê Mại Đại Vương. Tín Ngưỡng Thờ Mẫu Liễu là tới Đèo Ngang (Quảng Bình) là hết, sau này người Huế (Điện Hòn Chén) cái nôi của Hầu Huế (Tứ Phủ - Lối Huế) thờ bà Thiên Y A Na (Người Chăm, là vợ của Thần Shiva), người Sài Gòn thì tôn bà Linh Sơn Thánh Mẫu, Chúa Xứ. Còn xưa kia thì chỉ có Phù Thuỷ Bắc Bộ, và Mo Mường là chuyên về bùa chú, mà bùa chú ở Việt Nam ta đều chịu sự ảnh hưởng theo thuyết vô vi của Đạo Tổ và Phù Chú Vu Thuật của Trương Thiên Sư. Bây giờ ở trong vùng Châu Đốc An Giang thì họ chơi bùa Xiêm, Ngũ Công Vương Phật. Có rất nhiều tài liệu và sắc phong, ngay cả tích luyện môi, vỏ trấu, vỏ đỗ thành binh của bà Lê Mại đều có. Hay luyện binh thành ong cũng có. Còn đồng bóng thì năm bảy loại đồng bóng, chẳng có ai cho ai là nhất được.
Hầu Đồng bắt nguồn từ Shaman giáo (Shaman giáo là nghi lễ phong tục địa phương, có Pháp Sư, Phù Thuỷ, có Đồng. Theo Shaman giáo thì có Thánh Thần, Thầy Bà là vật thể trung gian để tấu đối hoặc làm việc bề trên giao cho, ngoài việc Hầu Đồng thì có hình thức khác bên Thiện Đàn, nhưng bên Thiện Đàn không gọi là hầu bóng mà gọi là Cầu Cơ Thỉnh Thánh giáng bút để biện ra những giáo lý, kinh văn. Khi cầu cơ sẽ có Đồng Cốt để cho Thánh Giáng, có Pháp Sư, có mâm gạo, ghế đẩu, Khi Thánh giáng bút thì sẽ dùng ghế viết lên mâm gạo, Pháp Sư sẽ nhìn vào đó mà biên chép lại vào sách mà lưu truyền đến nay).
Còn Hầu Đồng là cách gọi bên Tứ Phủ, Đồng Nhân sẽ thỉnh Thánh về chứng lễ vật, gia hộ cho Đồng Nhân được tâm trung an lạc, trí tuệ tăng trưởng, tu tập tinh tấn. Sau là gìn giữ nét đẹp văn hoá phi vật thể của nước ta. Đối với Đồng Thầy thì họ có thể thỉnh Thánh về để mở phủ cho con nhang đệ tử, những người thực sự làm được điều đó bắt buộc là những người có chân tu thực sự, làm việc âm, và có sự tương thông với quỷ thần.
Còn bên Nhà Trần thì gọi là Thỉnh Thánh Thượng Đồng, về trừ trùng tang, trừ tà, chữa bệnh âm. Thượng Đồng bên nhà Trần sẽ kiêng khem nghiêm ngặt hơn bên Tứ Phủ, kẻ ngoại đạo không được dự đàn lễ đó. Nhưng hiện nay các cô đồng hầu Nhà Trần đều là diễn xướng cả, còn để nói Chính Tông Đông A thì họ thường tàng tu, luyện phù, canh đàn của họ đơn giản nhưng linh nghiệm.
Còn 1 dòng nữa đó là Tam Giáo, sẽ Thỉnh Ngài Quỷ Vương Âm Binh Sơn Tiêu Độc Cước hiệu là Lốc Tướng Thần Vương, hoặc thỉnh Quỷ Tướng Âm Binh Tam Bành Sừng Sỏ Sắt, hoặc Tề Thiên Đại Thánh, Đô Thiên Đại Thánh, Huyền Thiên Đại Thánh. Nhưng làm bên Tam Giáo là khó nhất, lập đàn thỉnh 3 ngày 3 đêm, thường đàn này làm sẽ thỉnh các Ngài Về Đánh Thành Hoàng Làng (Nếu Thành Hoàng Sai Thiên Mệnh), hoặc đánh quỷ mị yêu ma quấy phá đình làng nào đó.
Nhưng mà những người tinh tấn tu tập theo Đức Phật phải hiểu rõ một điều là: Lên đồng mà nhập vào thật chỉ có vong ma chứ làm gì có ngài nào rảnh mà tham gia mấy trò mê tín đấy của các thầy bà. Vạn vật trong vũ trụ này vận hành theo luật nhân quả, gieo gì thì gặt nấy, làm gì có chuyện cầu cúng xin cho, các chư thiên thánh thần cũng không cho chúng mày được. Trừ khi trong phước báu của chúng mày đã có, thì cầu xin như một trợ lực để duyên tới, kích hoạt trổ quả thì có. Bùa ngải là một hình thức trợ lực kích hoạt duyên trổ quả, nhưng không nên dùng nhé mấy thằng mày. Không nên chút nào. 🙏 @dungdamchemnhau